970510-11在地小旅行---望鄉部落尋訪

契子:
因淑玲與祿仁提供的資訊,促成參加本次在地小旅行的活動,感謝中華電信基金會舉辦”望鄉部落田園旅行”,讓我在母親節留下難忘的記憶.在知道本次活動的訊息,從報名的開始一顆懸宕的心未曾安定,直到出發前二天接到錄取的電話,心中的喜悅從口喊出,我中獎了,欣喜若狂奔向走告,就期待旅行的來到,張開雙手迎接望鄉.其實早在去年就報名參加原促會所舉辦”遊學台灣—獵人之旅”,因活動時間一度延期,又逢颱風再度延期,最後因活動時間與自己活動撞期而取消,如今卻因緣際會,重啟獵人之旅,這般緣分似乎冥冥之中早已注定成行.原住民部落旅行一直是我最愛的旅行,因為喜歡原住民的真誠,熱情,質樸,豪邁,所以部落的旅行,遠勝於絕美景點,五星飯店,珍饈佳餚,在部落傳承的歌謠,傳說,文化,服飾,美食….都是吸引我歸往的原動力,我常覺得自己是一個無根的浮萍,四處飄蕩不知道自己的祖先過往,更別奢望祖先傳承的文化,在原住民部落裡我發現許多”根”的足跡,鋪在地上,畫在牆上,傳入耳邊,烙在心底,這種札實生命律動,一直讓我欣羨嚮往,我想現在不能實踐,但是終有一天我會走進部落,讓生命的歷程伴隨部落的真誠感動自己. 在我的部落旅行記憶裡,有茂林多納部落的下三社魯凱族,屏東霧台鄉的東魯凱,台東桃源村郡社群布農部落,牡丹鄉東源村的排灣族,尖石鄉鎮西堡的泰雅族,與本次造訪的望鄉部落巒社群布農族,台灣目前登記承認的原住民族共有14個,若又要細分社群的話,可能會超過上百個,我並不急著遍訪這些部落,因為短暫的造訪不能滿足我對原住民族的嚮往,就盼日後有緣能仔細親訪這些群落,發現幸福的傳說,散播所見聞於這片土地甚至世界.







出發:97.5.10早上10點30分,約在中港路裕元福華酒店門口,這次同行的夥伴有 可可亞餅／914／biky／monmon／半／小哈lonelyplanet／hlyou／Ines／丫雅 ,也有來自對岸(大陸)交換學生,懷特森／Monica／娜娜／錦宜／璐魯,大夥來自北部,南部,中部,甚至東部(花蓮)與來至對岸的同學,同在一起搭乘這班幸福列車,為這2天的旅行撞擊出曼妙的火花.

合樸農學市集:http://www.hopemarket.com.tw/?page_id=2

今逢合樸農學市集每月一次聚會,在市集裏我們可以直接與有機耕種的小農面對面購物與分享耕作甘苦,在這片園地裡不僅呈現有機耕種的農產,更是表現一種飲食文化與生活態度,例如入門口為了鼓勵來園者攜帶環保餐具,而舉辦環保完投手與餐具出借(免費),又有露天講堂邀請美食達人於市集講堂分享美食料理與耕作心得,雖然市集並不大,但是看的出這片園地的發起人與志工,所共同營造的社會力量,正在改變我們根深蒂固的想法,我並不特別食用有機食材,但是看到聽到每個小農述說著自己的心路,為的是提供一個純淨的食材,與保護耕作的淨土不被污染,傻勁耕耘忍受著經濟困頓與未知的將來,這些先驅小眾們似乎賺不到什麼錢,但是所堅持的想法,卻是改變我們身體與土地的寶典.

原促會特別邀請怡香有機茶園與玫開四度主人,為我們介紹有機耕作歷程;怡香園主謝大哥敘述10年前,因茶園噴灑農藥致使園主夫人懷孕流產,因此決心有機栽種茶葉,初期幾季幾乎是沒有收成,直到三年後才有轉型雛形,六年後園區的生態與收成才達成平衡共處,而收成茶葉僅佔栽種面積的三分之ㄧ, 所以售價也必須是一般茶葉的三倍以上,才能平衡有機栽種的成本,而有機肥料的供應也必須有相當的數量,廠商才願意製作供應,好在附近的農友合起有到達基本要求數額,讓有機耕作的路得以發展,看起來這條有機農業並非我們想像中的簡單,或許在過去農業時代較易生存,但是與現代農業競爭下,似乎價格與技術都讓有意願轉換有機耕作的農友卻步.

http://www.lohasrose.com/index.html

玫開四度食用玫瑰園:原本從事廚師工作的夫妻,為了找尋有機栽種的食材,卻一股腦兒栽進,這條艱辛背債的玫瑰花志業,別人的玫瑰花一年收成四次,他們卻一年收成一次,堅持不用農藥化學肥料,以手工拔草不用除草劑,創造完全純淨的花朵,讓食客大可放心生食,如此食材天然味美獨步台灣,但翻閱園主創業歷程真的不忍讓人唏噓,沒想"夢想"這兩個字讓淚水與汗水交幟不斷,過程的哭聲與嘆息為的是食客露出讚嘆的笑容,我想他們一家子這輩子也真是精彩,因為踏上這條路除了不悔,還不能停因為後面問題不曾間斷,甚至直取他們的志業迫在眉睫,97/5/31對一般人來說只是時間的轉動,對玫瑰園的淨土卻是災難,原因是南投縣政府要求他人在期限以前,返還侵占縣政府的農地,雖然這塊農地早在園主祖父時就已經使用,而園主為了取得有機合法認證,向政府繳納佔用補償金,亦提出租用申請,卻被縣府以土地另有用途,回拒相關申請,經議員了解縣政府要將該塊農地租給礦泉水公司,並且請礦泉水公司自行與園主協商地上物處置,這個打擊似乎直取他們過去所有努力,對此他們僅能四處奔走,透過微弱痛訴喚起社會能共鳴阻止毀滅之手. 以我的所學與經歷很難判斷孰是孰非,不過站在一個對土地親善的角度而言,玫瑰園似乎帶給這片土地較多養分,對於食客而言提供無污染健康的食材,對於我而言真心期望這片玫瑰園能夠永續存在,替有夢的人們立下典故,讓勇於實踐夢想的人都能有成真的果實.同時希望看到這件事件的網友能夠提供好的意見,讓他們的夢不要幻滅,也讓我們不敢實踐夢想的人,不願見到夢碎的場景.

玫開四度討論區:http://tw.myblog.yahoo.com/lohasrose/article?mid=1713&sc=1#1830

台灣原住民族學院促進會: http://atipc.homelinux.org/
本次在地小旅行活動由台灣原住民族學院促進會所承辦,原促會對我而言一點都不陌生,甚至每個月都會收到他們所製作的電子月報,從月報裡面可以得知部落近來所發生的事情,他們所扮演的角色是部落文化與產業促進發展的平台,因為世代的轉變原本部落人口外移與生計難以維生,不要說文化的傳承,恐怕部落因此沒落散失,原促會是部落間產業發展媒介,例如發展部落民宿旅遊,亦推廣部落農特產品,讓部落有了生計的來源目標,在都市工作的青年才可以回到部落經營部落產業,老人家也可以藉此傳承祖先所遺留的傳統技藝歌謠舞蹈文化祭祀等,另外文化促進發展也是原促會重要的課題,包括在部落建立的部落教室,培訓部落社區發展人才,促進部落親子共讀計畫等,這些基本的紮根是要奠定族人的信心,讓大家認同自己的家園,經營發展社區回復部落生機,原促會是一個催生部落的媒介,成立至今也有5年光景,相信藉由這個平台讓部落見賢思齊,堅定族人的信心,不久的將來原住民族的發展也是我們漢人仿效的對象.

清韻合唱團:http://blog.sina.com.tw/censralph/

當天在合樸市集除了有機農產外,還有我年少時流行的民歌演唱,這是一群來自南亞工專的清韻合唱團,如果你認為他們是在學學生那你就錯了,因為他們已經離開學校20多年了,為了彼此的興趣合唱團已走過20多個寒暑,可能小朋友也讀大學了.在初夏的正午坐在樹蔭下,從湖畔涼亭裡傳出悠悠清涼樂音,從背後拂過一陣涼風,閉目養神回億曾經年輕,腦海裡也翻滾著青春往事,伴隨著一首又一首的民歌沉醉…當天合唱團的演出所得全部捐出給落勢團體,讓我覺得更不簡單,可見這群愛作夢的民歌手淡泊名利,不僅奏出生命的樂章,也替需要幫助的朋友送出溫暖,當大家享受著假日時光與家人共聚,他們犧牲自己休息假日讓我們青春浮現.

97.6.14(六)合樸農學市集再度演出.

向望鄉部落出發:下午2點結束合樸參訪,中巴便開往信義鄉的道路上,在車上原促會秘書長惠雯,在沿途介紹在地的名勝,在台21線水里段及信義段,每逢颱風都有土石流沖斷路基,造成居民交通受阻無法與外聯絡,在政府積極疏濬造路,此段道路已有穩定交通流量,並花三年興建信義鄉號稱的高速公路”台21線新中橫高架橋”,其橋墩高達40公尺,讓原本離陳有蘭溪一線之隔的舊路休息,改善了河床衝斷路基的現象,到了豐丘惠雯特別指出 ,原促會與豐丘部落農民共同合作產銷,固定於葡萄產季推出自有品牌” TOYOkA”,讓部落優質的巨豐葡萄,透過網路配送暢通銷售通路,創造部落農耕生機 .惠雯說原本信義鄉大多是居住原住民族,但隨交通發達漢人遷入,現在漢人人口都快要超過原住民,在信義鄉(山地鄉保障鄉長為原住民)鄉長選舉,為了贏得較多的選票,漢人的利益主張常與原住民生活方式發生衝突,最後仍以多數者制定政策,雖是政府保障原住民自治,卻因選舉讓族人團結的情感一再被分裂,這也是我發現許多部落有的共同心聲,如同整個台灣被政客操弄分化族群,得利者是統治者,受害者是投票給統治者的"頭家".

從水里進入信義鄉,由明德村、愛國村、自強村、豐丘村、新鄉村、羅娜村、同富村,從台大實驗林(合社教育中心)旁道路右轉向上爬升不到一公里望鄉部落的牌樓終於豎立眼前;打開門就能看見玉山的廣告詞,一直再我的耳畔響起,這個讓日本人思念原鄉而命名的地名,就在我的眼簾一一呈現,或許此地是日本人思念故鄉富士山的所在,我想更是布農族眺望原本居住中央山脈舊部落的鄉愁,如果不是日本人的侵入他們又何需遷移至此,這種哀傷的情感隨著玉山浮現更加濃烈.

望鄉部落;http://www.yohani.org.tw/index2.htm

烏瑪斯民宿:

(後續加工趕製中......)

970504惠蓀林場桐花飄訪湯公尋螢蹤

出發前氣象預報本周為梅雨季,心裡總是惦著下雨的話可糟
了,好在天公的眷顧讓梅雨隔日來到,替這次旅行留下美麗
的印記.
離上次去水社大山有一個多月沒有出遊了,大夥的登山鞋
也快發霉了,相信大家已經期待這次活動很久,我們各組組
長(爐主)亦絞盡腦汁替大夥準備午餐,眼盼這天就隨黎明
天亮準時上陣.
七點在美術館集合與以往比較起來似乎較晚,不過我相信
大多數的人五點半就讓鬧鐘響起,似乎還嫌時間不夠匆忙
驅車而至,美術館前一大早就排滿了遊覽車,讓我們對於今
天的出遊倍感熱鬧,抬頭仰望晴空白雲對於梅雨的預測一
掃而空,見到夥伴們著裝待發神采奕奕,笑容自在燦爛揚起,
把所有擾人的心事憂鬱收起,迎向心所飛躍的惠蓀之旅.
在車上依慣例由文老師為今天的出遊揭幕致詞,再由本次
最辛苦策劃的林班代文煙大哥,為大家報告本次活動行程
安排,及惠蓀林場歷史'沿革'地理'生態等介紹,讓大家對於
今天出遊印象深刻,接著由各組長(亦槿,幸瑜,祿仁爐主)分
享致詞,再介紹同行親友團與大家認識,遺憾的是總務淑陵
因腰部不適未能同行,我將淑陵提供的秀山莊禮卷換成登
山瓦斯,讓各爐主都能分享淑陵的愛心,在此也期望淑陵早
日康復與我們同遊,合興也因臨時有事無法參加,無福饗受
這場盛宴,幸瑜接下淑陵總務工作,並且接受3組組長委託
代購午餐,可謂身兼數職牛仔很忙,阿山與頭巾妹特地準
備了紅色玻璃紙與橡皮筋讓大家的手電筒有了多一成的
防護,避免強光照射螢火蟲讓他們受傷,旅程中我特別選
片播放[明日的記憶],讓大家除了身體的鍛鍊,視覺的驚艷
外,在心靈更有深處撥弄覺醒,沿途班代與老師介紹所至風
光,特別是泰雅清流部落史實令大家倍感深刻.
十點不到惠蓀大門便向我們招手,夾道旁台灣的孓遺生物
台灣杉亦張開臂膀歡迎我們到來,班代特別改變行程,漫步
至桐花山嵐小徑,清早小徑尚無人潮走進空氣特別清新,在
遠處忽見白色桐花綠叢奔放,像是新娘嫁紗羞澀純潔低頭
不語,步行數十公尺白花掉落滿地,大家不忍踏過避之而行,
再行不遠處,桐花舖滿步道遍地開花無處可躲,班代順勢開
起講堂,漫挑桐花戀史,有人陶醉聆聽,有人拾花撲鼻,有人
相機快門不斷,有人插花耳際假扮嫁娘,各種喜悅的扮相充
而不斷,頓時春風驟至穿過林梢,大夥高聲驚叫,桐花化雨驟
降,逝過眼簾親撫臉龐,打在衣賞墜落地上,泛起漣漪暈開心
房,所謂酒不醉人,人自醉,油桐花下死,含笑也不枉,一陣清風
讓夥伴們仰望沉醉驚喜,紛紛拾取難得影像.小徑林間不斷釋
放芬芳花香,本以為是桐花所致,未料在班代介紹山棕樹下,拾
取落下花瓣,發現撲鼻花香為山棕花吐露,沒想到這段短短行
逕,百花齊放無一遜色,讓視覺,嗅覺,觸覺,聽覺一一觸發接連
不斷.

970120苗栗泰安鳥嘴山溫泉紅糟牛肉麵

我的摯友：
雖然這次的旅行只有13人,但也是令人溫馨圓滿的旅行,出發前我們一度煩惱 是否成行（因為報名的人不到10人）,後來在大家意志的堅定下終於成行,雖然我們已經訂好 遊覽車(後來又取消真是不好意思）,後來採共乘而去,我想梅雪姐的義氣說與我的論道義在此刻引起共鳴.

每次出遊說好午餐自備,我也一再叮嚀這次山勢較為陡坡,期望大家自備午餐,不過出發前一天,不知為何大腦一直要我去建國市場買牛肉,清晨天才亮到了熟悉的牛肉攤買了一些牛肉條,老闆娘介紹半筋半肉也很好吃於是也買了一些,接著不自主的走進市場裡面,市場裡面視線昏暗,只有在菜攤上點著黃色的小燈,地面依舊濕答答黏呼呼,讓我的步伐不敢放大,只好拉起褲管墊著腳走進,停在入口那熟悉的菜肉混雜的氣味,頻頻向我招手,這個味道不是每個市場都有,因為他夾雜了我的童年記憶,深烙在內心深處,三十多年的記憶,味道伴隨著我與母親在此留存,那時母親在市場旁的工地（舊的千越百貨）幫忙煮飯,我就像是一個小跟班,每天拉著母親的手或褲管或菜籃,在市場裏穿梭,市場內每次來人都很多,我都仰著頭看著媽嗎的身影,深怕一不小心在人群中走散,偶而會覺得來到這是有趣,因為看到青蛙,泥鰍可以這麼近距離的在眼前呈現,與平日在河裡好不容易捉到的大了許多,但是大部分的時候,都是發出『好了沒,快一點！』,希望早一點離開這的濕黏與怪味,如今反而覺得這個氣味是那麼甜美熟悉,彷如舊景重遊人事已非,看見自己孤獨的身影,與吵雜的還價聲,心中不禁落下一絲哀愁.

買好燉牛肉的食材,回到家中便開始進行廚事大冒險,因為我很喜歡嘗試一些新的事務（感情除外）,紅糟的煮法是我沒試過的,不過從小吃到大味道已熟悉的不得了,先將牛肉川燙,再爆紅糟蒜頭薑,加入牛肉拌炒,再加醬油放入洋蔥倒入米酒一瓶,放入紅蘿蔔魯包將水倒入,蓋上鍋蓋悶煮一小時（小火）,再加入白蘿蔔燜煮一小時,即可完成.這次仍有許多地方沒有做好,如紅糟不夠酸量也不夠,半筋半肉不夠爛,應多煮一下,白蘿蔔亦須煮爛一點,希望有機會再讓大家嚐嚐.

出發前一晚,入睡後沒有多久就醒來,心想天將明亮,沒想到起身看錶方才一點,這下完了,明日的活動可能不會順利,失眠常是登山者的夢靨,卻很難避免,吃安眠藥喝酒都是方法,但不見得有效,因為心理
的期待會抑制平常生理時鐘的反應,在床上翻來復去輾轉難眠,乾脆起身到客廳看電視以催睡意,三點多才萌睡意稍微補眠.一大早開車實在非常舒暢,車少人少空氣好,心理期盼已久的活動即將來臨,在車上心情愉

悅起來,連油門也變得輕快靈敏,進入泰安後山景一一略過眼前向我問早,雖然這的景觀以不復當年,但是想到舊遊時光仍感滿足,到停車場文老師,淑綾,銀杏已早到並整裝待發,後來幸瑜,奇珠,一誠,祿仁,淑玲與阿山,頭巾妹陸續到來,此時手機裏傳來奕瑾的祝福簡訊『雖不能同往,願精神與我們同行』,雖是簡單的祝福卻讓大伙們十分窩心,奇珠也準備了桂圓蛋糕,讓大家解解嘴饞,還沒爬大家卻開始吃起來了,太安逸是不利登山的,不過大家的背包都花費心思準備很久,就等著在沿途或目的三角點,與夥伴們分享滿足的心意,沒想到在第一次休息林地,準備啟程時,卻有夥伴準備打退堂鼓,並煞有其事的討論要下山去北埔一日遊,在祿仁把『義氣』從課堂搬出,讓退堂谷的聲音式微,大夥才同心跟上前面步伐奮勇前進,冬天的鳥嘴山滿地的落葉,把大地鋪的十分鬆軟,腳踏在落葉上相當舒服,沿路山徑樹木參天陽光少有闖入,旅程特別涼爽,野鳥遊憩林間時驚時喜,追逐採果,求愛築巢,每每踏入新的領域,駐守野鳥發出急促單短聲,告知家族多加小心,離開領域又發出長聲並且共鳴解除警報,我們無意的驚擾並感受這森林的生態行為,在地上樹葉的踏踩聲,在樹梢野鳥的求愛聲,在汗水流過身體的喘息聲,在心裏響起的滿足聲,伴隨著我們的腳步前進再前進,沿途山勢陡升,腳力不夠強勁是很難攻頂的,隨著海拔爬升,手腳並用攀爬,緊繃的肌肉時而成塊無法放鬆,酸痛從脖子到腹部,從腰到腳
輪流哀號,若不是睜一隻眼閉一隻眼不管他們的抗議,走完全程很難完成,還好大家平常訓練有素,沒有人有異況發生,終於到了三角點,大家並沒有稍做休息紛紛從背包裏拿出好料,放在石頭上午餐就像是拜拜時祭神的牲禮,把整個大石頭佔滿,我們都說登山是增胖的活動,一點也不為過,雖說午餐自備大家的食材也很有默契的相互搭配,煮成美食盛宴,並且飽的讓晚餐的食慾完全喪失,這是我最享受的一刻,我特別不喜歡要求夥伴們要帶什麼吃的,因為從山下背到山上來的東西,無論如何都是甜美的,準備食物與大家分享更是一種享受,因為自己的用心,與夥伴驚奇滿足的笑容是用錢換不來的,我對登山的興趣還好,但是我很喜歡和喜歡的人一起分享人生,這些想法再我遇見你們後,一步一步的實踐了,這次要感謝的人特別是阿山,阿山是我們這家子的寶,什麼事都說好,所以這次有許多夥伴過重的行李都請他代背,沿途還準備許多切好的水果讓大家解渴(頭巾妹準備的),阿山做的比說的多,我們都甘之如飴,垃圾每次都是淑玲幫忙背下山,這次也不例外,還有許多的夥伴我的感動一樣有增無減,文老師這次也擔任本次活動響導,沒有他的帶領我們是無法成行的,在下山後去警光山莊泡湯,讓全身緊繃的肌肉釋放尤其是雙腳的腫脹,穿上拖鞋讓雙腳釋放解脫,並且結束今天的活動,鳥嘴山感謝妳讓我們如此親近你,並且讓我們平安歸來,我們會遵守到山林的約定,不帶來垃圾髒亂,除了影像也不帶走一物,一切美麗的回憶我會將他記錄,伴隨我的記憶而去,再見!我的紅糟牛肉麵!我愛的鳥嘴山!

被遺忘的1937紀錄片

同李崗一樣,我也是這片土地人們俗稱的外省第二代,我的血液裏有竽仔的芬芳也有蕃薯的甜美,小時候我卻被俗稱本省籍的小朋友嘲笑台語『咬柑仔』,當時我也聽不懂那是什麼意思,直到有一天看到『做醮』時豬公嘴裡都會咬著一個橘子,才明白『咬柑仔』的意思,外省的統治者做的壞事,卻是要外省的底層老百姓去承受這些汙辱,我們身上被灌上的符號,讓無知的百姓與下賤的政客再三鄙視,當有人說我是外省人我就問他是不是原住民？不然這片土地為何有外省與本省之分,無知的台灣人究竟何時清醒？

被遺忘的1937不是要我們去仇恨日本人,而是要我們記得,是誰發動的？是誰造成的？是誰承受這些人間煉,獄的？是誰拯救這些煉獄百姓的？
答案公佈如下
是假借日本帝國主義的統治者日本天皇欲仁發動的是無能內亂的國民政府軍閥（蔣介石,汪精衛等）造成的是西方美國等國家統治者,販售武器給日本的1937幫凶造成的.是手無寸鐵身無銀兩的底層老百姓承受的人間煉獄是一些來自西方的傳教士與醫生和商人畫出安全領域使20餘萬人免遭屠殺強暴但是在統治者的歷史裏只記載以德報怨,歌功頌德他的仁心寬容,對於這些歷史真相欲以掩之,直到紀錄片播出,才戳破統治者的謊言.在日本統治者也將這段歷史刻意遺忘,只告訴日本百姓不要忘記廣島兩顆原子彈,卻掩蓋自己的惡行,至今還有一些日本偏右政客參拜放有當初侵略中國一級
戰犯的靖國神社.更有無知的日本導演將這些一級戰犯,要處極刑前的24小時,模擬拍成紀錄片,似乎要替這些一級戰犯歌功頌德,並塑造英雄形象,對於大屠殺的事實卻不予承認,據說該紀錄片明年會上映,屆時請李崗也再播放一次被遺忘的1937,讓日本人知道真相,我不是要日本人來承受歷史罪惡,而是要他們知道不能縱容統治者.

相對著今天的台灣,如同當時的中國軍閥割據,藍與綠相互對抗,所談的皆是空洞無知的族群,兩岸口水,對於民生經濟只是喊喊口號,對於貪腐卻噤聲不語,政客官員相互逢迎拍馬交換利益,檯面上藍綠爭得臉紅耳赤,檯面下分贓笑得合不攏嘴,無知的百姓還在那裡爭得大小聲甚至大打出手,還有人看到政客分完贓握手言和還落下激動的眼淚,這就是俗稱的『看人吃麵喊燒！』
當政客說要團結的時候,就是老百姓要遭殃了,當政客說政治沒前途還會吃牢飯,這就是百姓的好日子來臨了,不管誰執政我們對於統治者不能掉以輕心,要像南韓一樣,統治者一下位就是捉起來關,這樣經濟就會大步躍進,台灣的百姓們請不要輕易相信每個政客所說的話,要團結促使政客訂定嚴罰,懲治政犯罪行,這樣1937就會遠離我們.

布農部落之旅

一. 時間:95.12.23-24
二. 交通:自行開車 台中—南二高—林邊交流道---楓港—南迴公路—台九線—台 九線356
三. 音樂:胡德夫 匆匆 張曼娟小學堂錄音cd 哈利艾倫爵士樂
四. 單程行車時間:6.5小時
五. 住宿預約日:95/9/24
六. 住宿房間:3人房 2500元.
七. 導覽解說:參與布農之旅每人加收1000元.

八. 旅遊心得

一張未使用的布農部落招待卷,開起這次愉悅的旅程.話說三年前,飛碟電台開始替部落募款,有幸參加Dj Julia於節目中有獎徵答,而獲此住宿招待卷.卷上註明終身享用無設限期,可見其恢弘氣度永續承諾.今年中秋預計布農之行,未料已客滿故約聖誕,以揭傳說布農風情.

二天一夜台東之行無論坐火車或開車,單程約需6個小時以上,對於乘客或駕駛都是一種挑戰,考量旅程機動性,行李運送方便,擇自行開車以往台東,又慮中橫景色殊美但大霧不定恐途中生險,選平順易達之路(南二高林邊下接楓港入南迴進台九線),為旅遊變化添穩定.清早天未明雞未啼,睡意惺忪,草草梳洗,催眷打包上車,點哈利艾倫爵士樂以敲醒睡蟲舞動神經,再播放平時錄製張曼娟小學堂
,學而時習之不亦悅乎,如此愉悅感受令旅程倍感輕鬆,疲憊之意不翼而飛,清晨六點出發中午即到台東市區用膳,並詢部落通往方向,鄉人指依台九線達356公里,至脫線土雞牧場對面驅入,沿途釋枷店鋪小販林立,田邊釋枷結果纍纍,搖下車窗彷彿置身園中,陣陣果香令人垂涎欲滴,雖未嚐果但心已甜蜜,醉意乍醒已駛錯方向,迴轉借問釋枷小販,何為正途,小婦熱情引路並問客從何處來,答台中,婦故里為桃園,雖不是故人,但婦容歡心如他鄉遇故知高亢對答,見此動容摯情,若不買些釋枷似乎有煞風情,小販表示今天是他們今年第一次設攤,我們為他們第一位客人,第一次在台東相遇,如此熱情暖和寒冬北風,使台東的冬天陽光更加燦爛,小販求量降價,要我們多帶些回去,告知回程一定會再來光顧,雙方互領所意約定再會,趁暖意未散躲進車內驅往部落,尚於思索回程約定須臾間已見部落引導指示,達布農扛起背包搬出行囊喚兒提袋趕往登記,前方已有數輛到來旅車,入口遊客爭先擠進,只見一人收門票又辦住宿登記暈頭轉向,並喚同伴回站支援,一會兒一女娃著部落服飾喘氣奔入,以解慌張安定順序,並告知部落之旅行程,約定三點於舞台集合展開部落尋奇,女娃安排妥適後隨即奔向舞台消失於舞者演群中.部落每日十點及下午二點皆有安排部落合音及舞蹈表演以讓遊客更加了解布農文化,表演前有一幽默詼諧主持人(白勝光牧師亦為部落精神領袖)操原住民口音說漢語,其妙語如珠將歌唱配舞蹈如臨豐年祭一般熱鬧,「我們原住民同胞不會去搶漢人的銀行,也不會欺負漢人,最多只會喝醉了以後,騎摩托車撞山壁死掉」,其實我了解的原著民同胞大多是真性情少矯情,喜歡與否坦率直言,而長者重承諾做榜樣傳文化,不同於漢人以法律約束彼此, 八部合音表演是重頭戲,先由長者起音沒有歌詞語言,僅低音呢喃由輕變厚,從近至遠回盪耳際,低音繞樑穿梭人群,隨即加入二部三部四部歌者加寬音域抖動蓬帳,彷彿祖靈親臨慰藉族人,雖為漢人不明所吟為何,其震撼心悸猶如昨日,然八部音串接如飛瀑傾瀉,從族人交握指尖匯合能量傾巢飛出,台下聽眾專注聆聽而無雜語,演唱結束觀眾起立鼓掌久未停歇,布農舞蹈充滿部落族人悍性(據說布農族是最後一個被日本人征服的原住民族),舞蹈曲目包括慶豐收,狩獵祭,報戰功,充分表現出布農族原汁原味的民族風情,合音舞蹈表演結束後,白牧師開始陳述部落的由來,十年前白牧師感受部落族人多流落異鄉討生活,部落僅剩下老弱婦孺,眼見族人一一離開自己的土地到外打拼,老人家日夜思念異鄉游子何時歸來,在族人分散異鄉,文化傳承日漸凋零,白牧師向父親商量,將一年收益六萬塊的一畝田地捐出,期望能利用這一畝田創造族人每人每年有20-30萬收入,並成立布農文教基金會,於捐出地現址經營部落民宿,如今已有130餘人於部落工作(其中包含漢人但以原住民居多),週遭族人亦一一捐出土地共襄盛舉,漢人社會也認同白牧師理念,以購住宿卷或購契作羊肉支持部落永續經營,目前部落經營已上軌道,且年節需預先訂房(最好提早3個月),白牧師並未停歇部落發展計畫,為關懷部落獨居老人用餐,基金會推出部落獨居老人送餐計畫,認同者於舞臺前填寫基本資料(不需核對資料)即可領取一竹製存錢筒,及一罐Q梅禮盒,當竹筒存滿可破竹取出劃撥給基金會,或將竹筒直接寄回,或親來部落致贈,但是不要叫基金會自己來拿,如此信任人性不多做查核的動作,真是令人印象深刻,我也領了一份認同基金會的計畫,除了民宿經營,基金會也像漢人學了一些技藝,如鳳梨生產過剩,將製作罐頭果醬銷售,將山裡的竹子燒製成竹炭並取竹醋液,拾漂流檜木製成精油,種植咖啡樹開設部落咖啡屋,設置木雕藝術創作坊增添藝術氛維…..

下午三點大夥準時於舞臺前集合,兩位女領隊招呼大家上車驅往第一站紅葉少棒紀念館,館內陳列過往使用球具服裝及媒體報導等..我特別注意到少棒成員介紹及現況(86年8月記載),共有十三球員已有六位往生,5位從事傭工,餘二位分別從事計程車與警員,從此紀錄表與當時比賽輝煌戰績令人感到錯亂,我們大多記得紅葉少棒將我們棒球比賽推上世界舞台,卻無人關注這些英雄小將,可謂一將功成萬骨枯,這些原住民小將留住歷史功業卻孤寂沒聞也早逝盛年,或許這也是舞台後的悲歌無人聞問.離開紀念館翻過坡道就來到紅葉溫泉,此溫泉區是基金會與政府合作公辦民營,也是政府將保留地回歸原住民經營的典範,雖是布農族接手經營,三年前為了與卑南族友好往來,也免費讓他們一齊享用溫泉.日據時紅葉村曾是卑南族部落獵場,因日本人強將布農族從內本鹿南遷,便常與卑南族發生地盤爭奪甚至出草,後經卑南族馬智禮頭目,對內說服族人讓出初鹿領域並遷往恆春,對外與布農族釋出誠意,將自己住所遷往紅葉部落,與布農頭目締結金蘭互稱安達,彌平兩族近200年的世仇,共同和解才換得今日和平共處.坐落於鹿野溪谷的紅葉溫泉,屬於中性碳酸氫鈉泉,酸鹼值約pH6.4,區內泡湯溫度攝氏42度,倘佯溫泉池中眺望對面山巒崖壁,閉目冥想過往原民歷史,湧現祖靈浩然睿智影幕,池中熱氣裊裊盤繞,勢如力拔山河氣蓋世羽姿,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何,唉!感嘆現今擁權者短視近利結黨營私,將同族中分化不同,從對立中詐取己利,假團結剝奪百姓自主權利,借整合派系瓜分群眾力量,台灣台灣奈若何!

泡湯結束回部落等待聖誕大餐,七點不到餐廳門口已擠滿食客,就等大門一開衝入拔得頭籌,餐廳內原住民服務人員,看見漢人旅客飢腸轆轆徘徊不定,似有門再不開就要出草之勢,廳內相互竊竊交耳因應之道,七點一到餐廳內走出服務人員,向旅客說明進場順序,「請大家不要緊張,不要緊張,裡面座位很多,每個人請依照桌號名單入座,找不到位置的人請服務人員帶位」,聽到人人皆有安排桌次,大家才放下恐懼爭先腳程,兩兩並排走入令人期待的晚餐廳堂

現金變垃圾

最近心血來潮,趁著假日有較多空檔,於是去市場買了二斤牛肉,絞肉,紅豆,大骨頭…等,並在家利用快鍋做成紅燒牛肉,魯肉燥,紅豆湯等,紅豆湯煮好,卻因為冰箱位置不夠,暫放外面一晚,隔天發現紅豆湯上面有一層白泡,心想不妙,可能放在外面未冷藏可能酸掉,將鍋湊鼻一聞,果然酸味撲鼻餿掉了,拿去到垃圾車,垃圾車的阿桑,還問我為什麼沒吃真是可惜了,我只是強擠眉梢不好意思的離去,隔天從冰箱取出已放三天的紅燒牛肉,早上煮麵當早餐,因牛肉湯裡面放了一些蔬菜,可能放太多天沒有適時取出加熱,所以也…..這次沒有拿去圾車丟 ,而是拿去自助餐的餿水桶丟,因為不想讓阿桑知道.

我們的生活裡所產生的垃圾,有許多是現金換來的,我們汲汲營營,所挣來的現金卻被我們輕率的變成垃圾,當我去丟垃圾時卻一直發生,未曾改變.

其實垃圾不只是餿水,還包括衣服,文具,家具,家飾,收藏,手飾,甚至是房子,車子,投資,等.
只要是多餘不必要的東西都可能被定義成垃圾,所以當我們將現金購物時千萬要三思,儘量不要重蹈覆策,將辛苦拼來的血汗錢輕易的化為垃圾,這樣子我們的日常生活花費便會降下來,減輕經濟的壓力,有更好的生活品質.

其實我們必須常常整理家裡環境,發現垃圾的藏處,並且思索發生的原因,千萬不要將垃圾當寶貝,捨不得丟,這樣你的垃圾會佔滿你的思慮,讓你永遠有清除不完的贅思,無論是免費的贈品,還是積點考量,甚至是大量採購才有的折扣,這些都是製造垃圾最大的兇手,如何逃過兇手的追殺,只有痛下決心的丟才會讓你刻骨銘心的覺悟,讓我們一起丟吧!

人間條件3-----台北上午零時 觀後心情手札

綠光劇團上次推出人間條件2（她與生命中的男人們）,在觀眾席上的我頻頻拭淚,或許是劇情的感動或許是當時的氛圍或許是記憶的深處不斷被觸動,複雜的情緒交幟的淚水從內心深處翻湧滾動,我也常常懷疑自己,為什麼有這麼多的情感,這麼多淚水,尤其是最近這幾年,一些塵封的回憶一次又一次的浮現.『人生走到盡頭的時候,什麼都沒有了,唯獨剩下的就是記憶』,這是一件很公平的人生總結,不管你呱呱落地時是銜著金湯匙還是背負著親情債,不管你在生命的過程中如何奮力打拼或是事不關己的悠哉生活,旅程終究會有歸零的那一刻,在這熙來壤往的野地塵世裏,你究竟在執著什麼？是身上的財富,手裡的權利,是別人的眼神,還是觀眾的掌聲,如果你選擇的是『道義』的話,我想這是一件很沈重的決定,畢竟這兩個字說是簡單但做得到卻很難,人間條件3卻是把這個遙遠的朋友請來,對我們而言真的是好久不見.『道義』似乎是指朋友間的約定,甚至是對陌生人的責任,有的人為他失去愛情,有人為他失去親情,更有人為他失去自己的性命,也似乎在人生的盡頭你才會發現因為自己信守『道義』,才能孑然一生闔上雙眼.相反地在現在的社會潮流裏,道義總是被藏在黑暗的角落,心理最底層,只有在夜深人靜午夜夢回的時候,見他躲在內心啜泣,但是背離道義你可以做的事情可多著呢！你可以奪人所愛,只為自己,你可以陷害同儕,只為升官,你可以助紂為虐,只為發財,你可以目睹殘暴,只為自保,你可以不顧倫理,只為生存,你可以竭盡所能,傷天害理.

劇中的細節我不便描述,因為光是用文字來鋪陳未免太簡陋,這齣戲吳sir的劇本,讓演員們讀本的時候就已經哭了不知都少次了,更別說是排演時的激動飆淚,雖然已經排演了許多次,上演了好幾場,在台上台下嗚咽流淚輪番轉動,也是舞台劇的最大魅力,這齣戲有一個最熟悉的聲音,也是小時候最喜歡的聲音,就是火車轉動的聲音與平交道的警鈴聲,這也是新銳導演常常忽略的細節,這個『古早味』在轉場的時候適時出現,說明了時代背景與思古幽情,當你感受這個聲音的溫暖,也殘酷的告訴你青春不再,沉醉在火車轉動的聲音裏,童年的記憶一一浮現.


最近去參觀茶葉特展時買了一個日本鐵壺,他是一個老鐵壺,也是一個傳承記憶的茶壺,如果用瓦斯去煮他那就太不對味了,而是要用木炭去喚起他的味道,我們平常都是從飲水機裏喝到開水,雖然純淨似乎少些什麼！原來是少了記憶情感在水裡面,現在只要有空我都會用他來燒開水泡茶,讓青春的記憶隨我老去.在人間條件裏,有太多的細節記憶被翻起,看完以後心情很複雜,我想這也是吳導想要在我們記憶裏放入的催化劑,雖然看戲的時候,淚水讓視線時而清晰時而模糊,這樣的感覺真的很美.

愛情盛宴觀後手札

友情愛情親情就像是食物鏈相扣而生,你可以藉由眼神交流,聆聽聲音,身體碰觸,呼吸到對方的體味,感受到愛情的費洛蒙迎面而來,你也可以不顧一切的跳入愛的漩渦,讓渴望已久的心靈軀體,如逢甘霖的盡情沈醉,然後醒來發現愛情是短暫激情的催情劑.

條件式的愛情（姣好的外表,穩定的經濟,健康的身體,登對的家世,合適的性愛…）,在雙方再三確認後,走入愛情的中站即婚姻,因為人生粹鍊所有原先的條件都做了改變,這樣的愛情或者是婚姻你還要嗎？從愛情走入親情衍生出許多不能割捨的親情（小孩,父母）,因條件的改變愛情結束了親情也分割了,如果說愛情是一個最危險的遊戲一點也不為過,究竟在愛的漩渦裏你要的事什麼,是一個穩定的經濟生活,是令人稱羨的模範夫妻,是一個知道你眼睛顏色的愛人,是一個性愛頻 繁的情人,是一個索求無度的餓狼,還是心靈相繫 無所求的老伴,答案其實很簡單,因為每個人總想把所有的條件拿走,然後在指責對方做的不夠.

不管你是未婚或者是已婚,每天從你眼中掠過的人群成千上百,你也從陌生的對象幻想愛情的姿勢,這些幻想有的會實現,有的還只是幻想,單身在幻想,已婚的也幻想,沒愛人在幻想,有愛人的也幻想,實踐幻想並不困難,困難的是如何自在的走入,和張大眼睛的跳下去,如果你有家累也想走入,如果你已經許下愛的承諾也要走入,我只能說『請保重』,並對你的家人及愛人說『請節哀』,或許追求真愛並無不是,錯的是做錯決定的傻瓜還癡癡的等愛回來..

做對的事比把事情作對來的重要,選對的人比把人教好更重要,雖然這些道理我們都熟知,但是面對自己的同時,常常不自主低頭嘆息,劇中的教授是這些男男女女的心靈導師,對於這些情愛之事也有精準判斷,諷刺的是教授竟然無法挽救吸毒的兒子的性命,更無法承受自己多年的教學是否給學生正確的判斷,因為他自己的親生兒子都教不好,如何說服自己能教給學生正確的價值觀,這些衝突的觀念也在人生易見.

我的觀念很老舊（目前）,我很喜歡那對小情侶的愛情故事,男女一見鍾情,女孩也知道他的家庭不好,更從靈媒得知他很可能會早死,靈媒告訴女孩,對他而言是需要一個好人陪伴,女孩相信靈媒所說的話,像他表示要結婚並且幫他生很多小孩,他們的婚姻在大家的幫忙祝福下也完成了,並且懷了家庭的新成員,此時靈媒說的話應驗了,女孩事前並沒有將靈媒的事告訴大家,當他死了女孩才將當初嫁給他的單純想法說出來,這種故事情節很老掉牙,每個人也都想遇到這樣的女孩,但是在現在的社會很難找了,希望在愛情漩渦的你睜大眼睛,也希望走入愛情漩渦的你能夠自在,更希望在漩渦旁的你勇敢的去追尋真愛的來臨.

窮人幫助窮人

貧富差距日益加大是窮人造成的.很多人認為社會的變態(貧富懸殊),是執政者政策所致,我相信這是其中原因之一,社會快速變遷,每天大家都說要快快快,好好好,美美美,我們的生活環境卻是更加艱困,痛苦指數不斷爬升,自殺率接連向上攀高,你我卻任由時間汪洋將自己帶往未知的地域,誰知道下一個被社會淘汰的是你還是我?還記得趨勢大師詹宏志曾撰社會脈動現象,如豬鬃做的刷子被塑膠刷取代,村落的柑仔店被便利超商取代,百貨公司被量販店搶走客源,傳統市場被生鮮超市分割市場,冰店被泡沫紅茶店取代,過去大家共乘公車,如今各自開車,過去村落鄰里彼此相互熟識,如今樓上不認識樓下(除非吵架)……….趨勢的演變你覺得如何?

你發現了嗎?競爭的方法愈來愈可怕了嗎?現在要做生意不能用”小本”,一定要用大大的”本”,不然連小本都賠光了還賺大的負債,請問你什麼樣的餐廳你會進去用餐,你一定說需要排隊的店,人潮客滿的店,名人介紹的店,裝潢漂亮的店,新鮮衛生的店,這些一定是好吃的店.去買菜的時候請問你都去什麼菜攤買菜?去菜攤種類豐盛的店,去新鮮現撈的店,去價格便宜的店,去品質良好的店,去乾淨衛生的店,到這些店一定包君滿意滿載而歸.做生意的人,會找什麼樣的客戶?找財務穩健的客戶,找有達官權勢的客戶,找有大筆訂單的客戶,找有較高利潤的客戶,有了這些客戶必定讓你高枕無憂.以此類推如此社會脈動加大貧富距離,因為富人會找富人交換利益,這是理所當然,重點是窮人的選擇模式,也會讓富人更富,舉例而言,生鮮超市無法與量販店競爭,電器行無法與連鎖家電公司競爭,泡沫紅茶店無法與連鎖咖啡店競爭,私人汽車修配廠無法與原廠汽車公司競爭,如此循環將大部分財富集中於少部分人手裡,我們窮人的人口日益增多,我們窮人卻相互排擠不幫自己翻身.

我也常常排窮,讓許多窮人沒有翻身機會,但是我已經踏出挺窮一步.在我住的這條街上有一個奇怪現象,街頭與街尾人潮相差懸殊,所以街頭新的店面總是不斷易主,每次看到新的店面開張,心中總是猜想不之能撐多久?常常多則半年少則一個月就關門了,似乎讓窮者更窮,使街頭蕭條的人潮每況愈下,甚至還有一起結伴關門的店家,所以每有新開的店家我都暗自推估其持續的時日,至今我還沒看到一個超過半年的店家繼續營業,可見此地難成商街更難立業.前不久一間泡沫紅茶店營業結束了,接著開了一間麵店,店面尚未開始營業即將招牌作好,以便提早廣告附近住戶,見此景象心中不勝唏噓,不知這位店家是否做好評估,會不會又營業沒多久,沒賺到錢卻背更大負債,我見到這幾年開店做吃的商家,如雨後春筍般絡繹不絕,相信是社會轉型讓百姓短時間無所適從,紛紛投入開店行業,卻不知陷入另一深淵,人言當老闆很容易要成功卻很難,很不願看到為了謀生卻陷入困境的商家一直輪迴.很快的麵店開張了,蕭條的街道依舊,卻吹不進一絲暖風熱絡座席,窺望店家低頭不語,路人加快腳程害怕與店家兩眼注視,野貓野狗也鮮見於附近徘迴,明亮的燈光將店內照的空曠稀疏,可說是非慘字可形容,似乎已提早進入倒數階段.晚間偕犬子入店消費,店家見久盼客人來到,迅速站起行九十度大禮大喊『歡迎光臨』,忽然想起當兵時上級長官蒞臨的場景,不過心理有點怪怪的不過是吃個飯嗎!仔細推敲菜單,價格不貴,種類較少,特色之處鮮見,倒是對於大禮的印象深刻,勝於菜單內容,用餐完後離去時,店家續以大禮相待,深感區區消費換來肺腑感激似乎有愧,回家後問犬子可知父親用意,未料父子感動同心深植兒心,如果能用此事教化子女,其報酬難以計數,可謂飽了肚子暖了腸子.為了讓店家能持續經營,我願意減少口爽誘惑,儘量到店裡消費,並雞婆建議菜單口味,心中偶有念頭如果店家撐不下去,我的好意豈不是害了他們負債更多.那天晚上到店用餐,見到店家與一群朋友圍爐,店家稱女子為小妹,並呵護叮嚀要顧好身子,多做休息,一邊炒飯一邊勸阻小妹不要收拾桌上碗盤,待會兒他忙完了自然會處理,小妹在店家一再堅持下向店家辭別,走後店家娓娓道來,說該女子是來店認識的客戶,因家鄉在南部,與兩個弟弟一齊北上工作就學,因雙親年邁家計落在女孩身上,為了侍奉雙親及照顧兩弟學業,必須身兼數職方可ㄧ飽家需,卻也因此積勞成疾,因憐惜女子際遇,店家特地煮了燉雞並邀其兩弟與店家共進晚餐,聽到此我心中覺醒有感而喜,原來店家也幫助窮人,真是寒冬中最暖和的話語,雖然店內客人不多,但是在小店裡跳動著數顆激動的愛心,我們對陌生人的關懷,被關懷的人又關懷其他需被關懷的人,如此循環當窮人何懼寒風冷冽,雖衣袖薄短但藉彼此取暖何悲人情冷暖.

數日後到市場買菜,想買些蕃薯回家烘烤以解嘴饞,市集店家小販林立,賣蕃薯小販也有數家,見一婦人攜兒於車道賣著十餘小袋地瓜,就算全部賣完應該也沒300元,因位置較偏離人行處,且種類較少又沒標價,很難吸引顧客採買,心想這就是我該採買的販家.當社會主流價值追求物慾,我們做窮人者不能人心兩失,雖無豐富物質強壯身體美化外表,但不能連心靈的滋長也貧乏吧!我們不是要排富,而是要共勉取暖社會,當窮人沒有什麼不好,但是當心靈貧乏時富與窮並無不同.

八通關古道尋訪心情手札

契子： 　　

　在鳥園常向遊客解說,在鳳凰山有個一級古蹟位於境内（即八通關 古道 　　全台唯一古道列為一級古蹟　台灣共有２０處一級古蹟）, 而1８７５年(距今１３２年）清朝吳光亮總兵率飛虎軍二千餘人,以開 山撫番 之名,從 彰化林圮埔（竹山）至 花蓮璞石閣（玉里）,全長共計 152公里歷 經11個月完成............................這些歷史陳述都是從書上看 來 的,心中很不踏 實,如能親自走一趟古道,探訪這歷史遺跡那該有多好, 這個念頭一直在 心中萌芽無法實現. 今年96年8月5日,帶社大學員至鳥園戶外教學,其中一個行程就是參訪吳光亮總兵在鳳凰山下所立石碑『萬年亨衢』,讓八通關古道對我的 呼喚更加清晰嘹亮,心中更是堅定探訪的決心.

在合歡山北峰活動（96.8.26）結束的回程車上,便向學員提出八通 關尋幽計畫,大伙興致勃勃願一同而行,但住山屋還需登錄抽籤,讓2天行 程不易成行,在美雪大姐四處奔走,及奕瑾大姐緊急擬申請公文的協助 下,終於完成96年10月6日 7日二日成行計畫,怎奈柯羅莎颱風攪局讓此預定行程延期,並聞颱風期間有山友於八通關達芬尖山路段殉難,心中忐忑不安恐旅程風險升高,在多方打探山友老師得知我們走的路段有相對的安全 ,才放下猶疑不定的念頭,原本美雪大姐向玉管處申請96年11月10日 11日登山計畫,不料數日後玉管處又臨時通知,觀高山屋床位不足,另 改96年11月3日 4日,此時又發生有的學員活動撞期,而小兒(賴誠）亦逢國小期中考試,心中擔憂此次活動可能無法成行,經與幸瑜聯繫後,不到幾天收到幸瑜MAIL『額滿』,心中石頭方才落下,後來又有三位學員臨時有事不克前往,及 文老師要帶山線社大走北大武,我便告知幸瑜將妻兒列入名單,只要小兒願意去我是不會太在意他的考試成績,因為這是我一貫的教育理念『成績不等同人生優劣』,只要能為自己作為負責 ,承受人生未知或預知的磨難,其實一次考差了也不是很要緊的事. 東卯山的行前訓練在這次八通關活動扮演了很重要的角色,因為 東 卯山無法順利完成,相對八通關亦是件難事,但是仍有許多學員未參加 行程訓練,以致八通關行程倍感艱辛,這是日後我們必須正視的問題,如 果無法確認學員的體能情況,輕易讓團隊登山是件危險的事.在東卯山 的行前訓練,凝聚夥伴們相互扶持分享的情感,在八通關的旅程中更是 真情相挺,行囊似乎都是裝滿與大伙分享的美食,從頭到尾每小憩停留 之際,隊員們輪番上陣『要不要吃！很好吃耶！』請吃 ,謝謝在我耳際 不斷傳頌未曾間斷.

11月3日清早呼妻喚兒,睡眼惺忪將昨晚準備好的行囊打包上車,門 口的愛鳥（AHOO)狐疑的在籠內低頭張望,『天還沒亮！你們又要出去 玩了,又要叫我們顧家』,來不及安撫解釋匆匆更換飼料水杯,告別AHOO 與AOO奔馳美術館.天空尚未明亮黎明乍現大伙陸續報到,由謝大哥所 開的幸福巴士駛向東埔,早餐是美雪所姊準備的熱騰騰大肉包,大家吃 在嘴裡暖在心裏,每次出遊都是美雪姐替大家準備餐點,甚至還有人報 名登記時,都會詢問美雪有無參加,可見美雪大姐魅力驚人.在幸福巴士 上,我們有一定的進行程序,先由老師致詞,再由班代講話,除了預祝本次 活動圓滿順利的祝賀語外,更說明八通關古道的地形,地貌,由來,歷史,未 來...讓我們對本次活動有深刻認識瞭解,接著由幹部成員幸瑜,奕瑾,頭巾 妹......為大家加油打氣,車上也播放著由玉管處所製作的『八通關越嶺 古道介紹DVD』,使口述與影像深烙腦內.這次旅遊影片位大家挑選的 是一齣舞台劇, 綠光劇團『人間條件二 她與她生命中的男人們』,這是吳念真所編導的舞台劇 ,也是鮮少將舞台劇製作成 DVD的影片 ,因為製作成 DVD也就意味著此戲已成絕響不再重演 ,這幾年我看了二部有關母親的舞台劇 ,一是李國修屏風表演班的『女兒紅』 ,另一部就是吳念真『人間條件二系列』 ,這兩齣戲都讓我的眼淚決堤 ,思念母親的過往 ,與母親最類似的情節就是『疼孫』 ,賴誠是家中的長孫也是阿嬤希望所在 ,猶記母親失智症初期為了送賴誠新衣 ,搭上計程車卻不知該何處停車 ,後來下車後在我住處附近來回詢問走動 ,當我被告知母親出發已經有數小時了 ,我急忙放下手邊工作 ,從遠處疾馳回家終於在對面街道 ,看 見母親拎著送給小兒的衣裳驚惶失措四處張望 ,她見到我時雙腿已經不聽使喚卻安心了 ,當下我忍住男兒淚水 ,不想讓母親情緒激動 ,但今後每憶此畫面卻無法抑制淚框泛紅 .我想每個人都會被劇中的畫面感動 ,只是劇中情節片段與每人的記憶有所不同 ,雖然我的母親現在住在記憶心裏 ,我也希望夥伴們能多陪陪她讓她摟摟你抱抱你 ,沉醉在童年含著棒棒糖哭在母親懷裡！ （待續.....................